Pengetahuan, Pendidikan, Pembelajaran dan Pemikiran: Apa Artinya Semua Itu?

“Dibandingkan dengan apa yang seharusnya kami lakukan, kami hanya setengah sadar.” – William James

Mengapa Berpikir?

Pemikiran terjadi setidaknya pada tiga tingkatan: otonom, reaktif, dan pertimbangan. Masing-masing melibatkan proses tertentu yang dilalui otak untuk memberikan hasil yang ditargetkan dan diinginkan. Sementara dua yang pertama dilakukan tanpa usaha sadar, pemikiran musyawarah tidak dapat dilakukan tanpanya. Siapa pun yang telah mencoba tahu betapa menuntut dan melelahkannya hal itu. Ini adalah proses di mana banyak dari kita mengalami kesulitan bertahan cukup lama untuk menghasilkan sesuatu yang berbeda dari apa yang kita pikir sudah kita ketahui. Seringkali, pada awal proses berpikir musyawarah, kita menutupnya dengan berkata pada diri kita sendiri, “Saya sudah tahu itu!” Hal ini menyebabkan pikiran menjadi tertutup dan minat berkurang. Ketika ini terjadi, rasa ingin tahu apa pun yang mungkin kita miliki tentang kebenaran tentang diri kita sendiri dan alam semesta tidak cukup merangsang kita untuk menggunakan pikiran kita dengan cara yang diperlukan untuk mendapatkannya.

Dalam konteks lingkungan kerja, terkadang pekerjaan yang kita lakukan tidak menuntut kita untuk berpikir untuk menjalankan tugas sehari-hari. Kita diinstruksikan (dilatih) bagaimana melakukan tanggung jawab kita dan dinilai hanya dari seberapa baik kita melakukannya. Tidak ada yang diminta selain melakukan pekerjaan kami selain dari kami.

Terkadang pekerjaan yang kita lakukan mengharuskan kita untuk tidak berpikir agar bisa melakukannya dengan baik. Kita diberitahu bahwa kita tidak dibayar untuk berpikir, hanya untuk melakukan pekerjaan kita seperti yang diperintahkan. Apa pun di luar itu adalah masukan yang tidak diinginkan. Akibatnya, banyak orang tidak menggunakan kemampuan mereka untuk berpikir dengan cara yang membawa mereka ke alam peluang, kreativitas, dan produktivitas yang lebih besar. Jika itu tidak akan memberi kita apa-apa kecuali teguran atau kesalahan kecil, mengapa mencoba untuk berpikir lebih dari yang kita butuhkan?

Bagaimana dengan tempat di mana kita seharusnya belajar cara berpikir dan manfaat melakukannya secara teratur? Meskipun sebagian besar sistem pendidikan melakukan upaya mulia untuk mengajar siswa cara berpikir dengan baik, rutinitas sehari-hari dan mekanisme pengajaran pada akhirnya melampaui maksud terbaik dari pendidik dan administrator. Siswa keluar dari “sistem” dengan beberapa informasi berharga tetapi tidak memiliki pemahaman yang sangat jelas tentang bagaimana menyatukan semuanya menjadi satu kesatuan yang bermakna yang memiliki konsekuensi menguntungkan bagi siswa dan masyarakat di mana mereka tinggal.

Sebagian besar dari apa yang kita lakukan setiap hari tidak banyak melibatkan kekuatan otak kita. Rutinitas dan kebiasaan adalah jalan pintas untuk bertindak tanpa berpikir. Itulah yang Anda lakukan saat Anda tidak memikirkan tentang apa yang Anda lakukan. Jadi, mengapa berpikir?

Tujuan Berpikir

Filsuf Prancis Abad Ketujuh Belas, Rene Descartes memulai penyelidikannya yang mendalam tentang makna kehidupan dengan apa yang baginya adalah satu-satunya fakta kehidupan yang tak terbantahkan: kemampuan manusia untuk berpikir. Metode penyelidikan filosofis Cartesian adalah revolusioner karena ini adalah yang pertama menggunakan pengalaman hidup sehari-hari yang konkrit bersama, seperti berpikir, untuk membangun pemahaman tentang makna dan signifikansi keberadaan manusia. Diktum Descartes, “Cogito, ergo sum,” (saya pikir, oleh karena itu, saya) adalah cara berpikir yang sama sekali baru tentang kehidupan dengan mendasarkannya dalam pikiran.

Jika Descartes benar bahwa karena saya dapat berpikir oleh karena itu saya ada sebagai manusia, maka muncul pertanyaan, “jika saya tahu bahwa saya, apakah ini sama dengan mengetahui siapa saya?” Jawabannya adalah tidak. Hanya karena saya tahu saya ada, bukan berarti saya tahu banyak tentang diri saya sendiri. Kemampuan Anda untuk berpikir memberi bukti bahwa Anda “ada”. Tugas dari benar-benar berpikir adalah untuk mempelajari “siapa Anda” dan bagaimana Anda bisa “menjadi Diri” yang Anda inginkan sejak lahir.

Meander, seorang filsuf Yunani Abad Keempat SM, mengatakan bahwa dasar peradaban adalah bagi warga negara untuk “mengenal diri sendiri”, dan ini berarti, “untuk mengenal apa yang Anda ketahui dan apa yang dapat Anda lakukan.” Dia berasumsi bahwa semua manusia memiliki di dalam diri mereka, berdasarkan keberadaan mereka, pengetahuan yang lahir dari manifestasi unik kehidupan mereka. Pada abad ke-18 M, penyair, filsuf, dan leksikograf Inggris, Dr. Samuel Johnson, dengan sempurna merangkum filosofi pengetahuan ini ketika dia menulis, “manusia perlu diingatkan lebih dari yang mereka butuhkan untuk diajar.” Aktivitas berpikir mengingatkan Anda pada apa yang Anda ketahui secara bawaan tetapi telah Anda lupakan. Berpikir adalah proses di mana Anda mengungkap Diri Anda dan potensinya dan dengan mana Anda menemukan cara-cara kreatif untuk menerapkan apa yang sudah Anda ketahui menjadi Diri Anda dalam konteks komunitas kehidupan Anda. Ketika Anda menghabiskan waktu untuk berpikir, Anda memberi diri Anda kesempatan untuk mengenal pengetahuan bawaan Anda dan dengan apa yang dapat Anda lakukan dengan pengetahuan diri itu.

Masalah Pendidikan https://academia.co.id

Oleh karena itu, tujuan utama menggunakan kemampuan berpikir Anda tidak hanya untuk ada tetapi untuk ada dengan cara yang spesifik dan unik. Bagaimana ini dilakukan tergantung pada bagaimana individu diajar untuk berpikir. Filsuf Jerman Immanuel Kant (1724-1804), salah satu pemikir terkemuka Pencerahan, berkomentar, “sains adalah pengetahuan yang terorganisir. Kebijaksanaan adalah kehidupan yang terorganisir.” Dia menggambarkan pendekatannya terhadap pendidikan sebagai pengorganisasian kehidupan ketika dia berkata, “Ilmu yang saya ajarkan adalah bagaimana seseorang dapat menempati tempatnya yang tepat di alam semesta.” Dia tidak diragukan lagi menyadari ajaran kuno Confusius: “Jangan khawatir tentang memegang posisi tinggi; lebih baik khawatir tentang memainkan peran Anda yang tepat.”

Guru terbaik yang saya miliki selama pendidikan formal dan setelahnya adalah mereka yang tidak hanya membuat saya berpikir tetapi juga membantu saya mempelajari tujuan berpikir. Berpikir tidak dilakukan hanya untuk sampai pada solusi atas masalah dan jawaban atas pertanyaan tetapi dilakukan untuk “mengenal diri sendiri” dan belajar bagaimana menjadi diri sendiri di dunia sebagai kehadiran yang unik. Mengenal diri sendiri melalui pemikiran mengarah pada tindakan sebagai Diri yang unik dan bukan sebagai peniruan dari yang lain meskipun beberapa, jika tidak semua tindakan saya mungkin serupa dengan penampilan dan hasil orang lain.

John Ruskin, seorang kritikus sosial Inggris abad ke-19, berkata, “Pendidikan tidak berarti mengajar orang untuk mengetahui apa yang tidak mereka ketahui; itu berarti mengajar mereka untuk berperilaku sebagaimana mereka tidak berperilaku.” Pendidikan yang baik mengajari Anda bagaimana menggunakan kemampuan berpikir Anda sehingga Anda dapat berperilaku dengan cara yang berasal dari keunikan Anda sebagai pribadi dan akibatnya membawa Anda untuk sukses sebagai orang itu. Berpikir membentuk, mengarahkan, dan memperluas kapasitas untuk berperilaku dengan cara tertentu yang mengarah pada pencapaian dan signifikansi pribadi.

Di zaman modern, terutama dalam model pendidikan Barat, siswa dipandang sebagai pepatah “bejana kosong” yang duduk di kaki pendidik profesional yang “lebih penuh”, lebih tua, lebih bijaksana, dan terpelajar yang mengosongkan pengetahuan mereka ke dalam kepala kosong sehingga mengisi mereka dengan apa yang orang lain. tahu. Selama proses sosialisasi mengajar anak-anak bagaimana hidup dalam budaya tertentu, sistem pendidikan berfungsi untuk menyediakan struktur psikologis untuk homogenisasi sosial dengan menanamkan “kebijaksanaan zaman”, pengetahuan yang diturunkan dari generasi sebelumnya dan yang dianggap bahwa setiap orang harus tahu. Ini tentunya merupakan fungsi penting dari pendidikan. Namun, ketika pendekatan ini menjadi penekanan utama pendidikan, seperti yang paling sering terlihat di institusi akademis di seluruh Barat, itu diterjemahkan ke dalam mengajar siswa apa, bukan bagaimana berpikir.

Filsuf, ahli matematika, dan penulis Inggris akhir abad ke-19 awal abad ke-20, Bertrand Russell, bukanlah penggemar sistem pendidikan formal dan berkata demikian ketika dia berkomentar bahwa pendidikan adalah “salah satu hambatan utama bagi kecerdasan dan kebebasan berpikir” dan bahwa “manusia terlahir bodoh, tidak bodoh. Mereka dibuat bodoh oleh pendidikan. ” Dia setuju bahwa banyak dari apa yang diterima untuk pendidikan tidak lebih dari transmisi sederhana oleh orang lain tentang apa yang mereka yakini penting bagi siswa untuk diajar yang seringkali tidak ada hubungannya dengan peserta didik. Komentarnya menunjukkan bahwa dia melihat tujuan utama dari pendidikan formal kontemporer untuk membentuk anak-anak dan dewasa muda menjadi sebuah citra yang sesuai dan mencerminkan budaya yang berlaku. Pendidikan adalah proses di mana orang menjadi seperti satu sama lain alih-alih menjadi diri mereka yang unik.

Russell setuju bahwa konten sering kali tidak memiliki konteks, yang berarti bahwa mengajar sering kali tidak melibatkan pengarahan kepada siswa bagaimana menentukan kebenaran, kelangsungan hidup, kelayakan, dan kegunaan dari apa yang dipelajari. Ini akhirnya hanya menjadi “pembuangan data” dengan sedikit, jika ada upaya untuk membantu siswa “menghubungkan titik-titik” di antara deretan besar data yang ditawarkan dari berbagai sumber dan perspektif. Ben Hecht (1893-1964), seorang penulis dan dramawan Amerika, menggambarkan pentingnya konteks dengan baik: “Mencoba menentukan apa yang sedang terjadi di dunia dengan membaca koran seperti mencoba untuk mengetahui waktu dengan menonton jarum detik dari sebuah jam . ” Proses pendidikan diisi dengan milyaran “detik” dan potongan-potongan informasi yang, semuanya ditekankan sebagai penting untuk diketahui, berfungsi lebih pada awan daripada menjelaskan arti waktu dan apa yang terjadi di dalamnya. Ini menekankan benang bukan permadani, bagian-bagiannya bukan keseluruhan.

John Locke (1632-1704), filsuf dan peneliti medis Inggris, menulis, “sampai seseorang dapat menilai apakah itu kebenaran atau tidak, pemahamannya hanya sedikit meningkat, dan dengan demikian orang yang banyak membaca, meskipun sangat terpelajar, tetapi mungkin sedikit tahu. ” Jika berpikir diajarkan sebagai proses di mana pemikir dapat secara akurat membedakan yang benar dari yang salah, kebenaran dari yang salah, keaslian dari ketidakjujuran, maka sekadar mempelajari informasi baru bukanlah cara yang dapat dilakukan. Locke mengisyaratkan bagaimana kita dapat belajar untuk ‘menilai apakah itu kebenaran atau tidak’ ketika dia menulis, “membaca melengkapi pikiran hanya dengan bahan-bahan pengetahuan; berpikirlah yang membuat apa yang kita baca menjadi milik kita.”

Baca Juga: Kantong Sampah

Membaca adalah metode pendidikan yang sangat diperlukan. Namun, seperti yang diamati Albert Einstein, “membaca, setelah usia tertentu, mengalihkan pikiran terlalu banyak dari pencarian kreatifnya. Siapa pun yang membaca terlalu banyak dan menggunakan otaknya terlalu sedikit akan jatuh ke dalam kebiasaan malas berpikir.” Sir Arthur Helps (1813-1875), penulis Inggris dan dekan dewan penasihat Monarch, setuju dengan sentimen tersebut ketika dia menulis, “membaca terkadang merupakan alat yang cerdik untuk menghindari pikiran.” Jadi membaca, sarana penting pendidikan, dapat merusak pemikiran kreatif. (Saya harap tidak demikian saat Anda membaca artikel ini!).

Masalahnya adalah bahwa pendidikan formal tidak menawarkan heuristik yang mungkin digunakan siswa untuk mengatur dan memfokuskan pemikiran mereka tentang segala sesuatu yang mereka pelajari atau untuk membantu mereka menemukan bagaimana secara praktis menerapkan apa yang mereka pelajari ke dalam petualangan hidup. Seberapa sering saya terburu-buru di antara kelas-kelas di perguruan tinggi beralih dari biologi ke filsafat, fisika ke studi agama, psikologi ke sosiologi mengetahui isi dari kursus tetapi tanpa memahami bagaimana mereka semua dapat saling menguatkan dan kolaboratif dalam memberikan dasar yang komprehensif untuk pemikiran inovatif tentang bagaimana cara hidup yang lebih baik dan menikmati hidup saya? Butuh setidaknya beberapa dekade bagi saya bahkan untuk mulai menghargai simbiosis intrinsik dari volume pengetahuan yang saya peroleh selama pengalaman pendidikan tinggi saya. Hari ini, beberapa dekade kemudian, pemikiran saya dikonsumsi dan disempurnakan dengan menemukan keterkaitan di antara potongan-potongan informasi yang telah saya mengambang di kepala saya ketika saya mencoba untuk dengan sengaja menghubungkan titik-titik data ke dalam gambaran besar dari realitas pribadi saya. Ini lebih dari sekadar “penambangan data”, ini adalah “penggabungan data”. Prinsip integrasi informasi inilah yang seharusnya, tetapi seringkali tidak, memandu semua upaya pendidikan.

Mengomentari informasi yang melimpah di sepanjang awal abad ke-20, penyair Amerika, ee cummings, memparafrasekan sebuah ayat dari ‘The Rime of the Ancient Mariner’ karya Samuel Taylor Coleridge, menjelaskannya secara ringkas ketika dia menulis, “data, data di mana-mana tetapi tidak sebuah pikiran untuk dipikirkan. ” Tanpa konteks, “gambaran besar”, prinsip-prinsip pengorganisasian tentang bagaimana mengkoordinasikan dan menggunakan apa yang kita ketahui, apa pun yang kita ketahui hanya akan menjauhkan kita dari diri kita sendiri dengan menunjuk pada semua yang ada di luar kita sebagai alat untuk menemukan diri kita dan tujuan. dalam hidup kita. Tempat kita yang tepat di alam semesta dikaburkan dan luput dari kita karena kita belum disediakan, atau belum dengan tekun mengejar konteks yang tepat di mana semua yang kita ketahui dapat disatukan untuk membuat hidup kita masuk akal dan terpusat.

Kita tidak dapat menempati tempat yang tidak kita kenal sebagai tempat kita sendiri untuk ditempati. Kita juga tidak dapat menempati tempat unik itu dengan benar sampai kita telah mempersiapkan diri dengan benar dengan pengetahuan diri yang otentik, jujur, dan abadi. Pendidikan formal, dengan menyediakan sejumlah besar informasi eksternal yang tidak sinkron, tanpa disadari menjadi penyebab utama dari kebingungan dan “kekacauan” Diri. Pengetahuan diri hilang di tengah hiruk pikuk suara dan gagasan yang tampaknya bersaing. Akibatnya, Diri menjadi terputus-putus, tidak harmonis dan gelisah karena belum menemukan tempat yang tepat di alam semesta. Ini menjadi seperti prisma yang membiaskan berbagai input yang diterimanya menjadi bit data yang lebih detail namun tersebar.

Karena kewalahan dengan prospek mempelajari apa yang kita yakini perlu kita ketahui dan kemudian menerapkannya dengan tepat, banyak dari kita menyerah begitu saja mencoba untuk berpikir dengan cara yang kita bisa. Ironisnya, kita telah dididik dari pemikiran. Ayn Rand mengatakannya dengan sempurna, “sifat buruk manusia, sumber dari semua kejahatannya, adalah tindakan tidak memfokuskan pikirannya, penghentian kesadarannya, yang bukan kebutaan, tetapi penolakan untuk melihat, bukan ketidaktahuan, tetapi penolakan untuk tahu.”

Bisakah pendidikan diarahkan untuk benar-benar membantu manusia menemukan tempat yang tepat di alam semesta? Bagaimana kita bisa menghubungkan titik-titik pengetahuan kita yang beraneka ragam dan luas? Bagaimana kita bisa membuat semuanya berasimilasi menjadi inti pemahaman yang sama? Apakah mungkin untuk mengubah proses pendidikan dari “memberi dan menerima” yang digerakkan oleh ego (di mana satu ego memberi informasi dan ego lain menghargai diri mereka sendiri tentang seberapa banyak mereka dapat mengambil dan kemudian memberi kembali pada ujian) menjadi usaha yang lebih mulia yang membangun dengan menjelaskan kemanusiaan yang kita harus hidup untuk sementara waktu kita hidup?

Paradigma yang akan membantu kita menyatukan semuanya dan mengoordinasikan pengetahuan kita yang terfragmentasi menjadi pemahaman yang jelas adalah paradigma yang memandu peradaban besar di masa lalu: kenali diri Anda terlebih dahulu. Unsur-unsur penyusun pengetahuan bergabung menjadi satu kesatuan yang utuh hanya setelah Anda mengenal pengetahuan bawaan Anda tentang diri Anda sendiri. Kemudian semua informasi berikutnya yang Anda peroleh akan dikumpulkan untuk menjalin permadani yang lebih besar dari kehadiran unik Anda dalam ruang dan waktu. Hanya dengan begitu pengalaman pendidikan Anda akan menjadi wadah di mana data yang tidak berkesinambungan dituangkan tetapi dari situlah pengetahuan holistik, berguna dan bermanfaat muncul.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *